“你一定很爱很爱她吧。”

“是爱到不知道怎么办才好。”

“是吗？”

“男孩在你面前哭说明他已经快要窒息了,如果你拉住他的手，他真的可以陪你走完一生;如果你放弃了他，你们将永远不能回到过去。”

他的话音刚落，我心中突然很压抑……想到了他——那个曾经为我哭泣的男孩。

 那一天，那个男人，孩子般的男人，在我的那一端很用力的哭，孩子气的哭，很闷的声音，手心潮湿，很模糊的语句，：再给我一个机会，我错了，告诉我，我做错了什么。听到他含糊的声音，含糊的哭泣，忽然觉得很温暖，很心疼，好心疼，痛的感觉像潮水，涌出来，没有预兆的，让人窒息````

如果对于明天没有要求，牵牵手就像旅游。

可是，我们是那么认真的讨论过我们的未来，我们要一起去坐浪漫公车，一起闭着眼睛过马路，陪你一起去教堂弹钢琴，一起逛街挑选窗帘，一起散步遛狗，一起一起到老`````

我没有选择原谅，没有给他机会，看到他的眼泪，却没有拉住了他的手``现在，我不快乐 男孩，不轻易哭泣，只有面对最爱的人时，才会变得脆弱。

男孩，不轻易哭泣，只有在太爱你的时候，才会放下自尊。

女孩，如果有个男孩为你哭，请拉住他的手，他真的可以陪你走完一生。

 女孩，如果有个男孩为你哭，请不要放弃他，也许一个选择会毁掉一个人。

祝天下有情人终成眷属~~~ （本文有所影射，愿他不要在哭泣，要快乐！因为你真的没有做错什么，错的是~~~ 希望你能找到真正属于你的那一份幸福。）

1、 寂寞空庭春欲晚 （古香古色）
　　作者：匪我思存
　　主角：康熙，琳琅
　　作者文笔很厉害的,是康熙和琳琅的故事,这个琳琅就是八阿哥的生母良妃,或许是康熙的真爱吧。以下摘录的一段：
　　他的手指从绿头签上抚过，每一块牌子，幽碧湛青的漆色，仿佛上好的一汪翡翠，用墨漆写了各宫所有的妃嫔名号，整整齐齐排列在朱红填漆大盘里。身旁的赤金九龙绕足烛台上，一枝烛突然爆了个烛花，“噼叭”一声火光轻跳，在这寂静的宫殿里，却让人听得格外清晰。
　　他猛然扬手就将盘子“轰”一声掀到了地上，绿头签牌啪啪落了满地，吓得李四保打个哆嗦，连连碰头却不敢作声。外头太监宫女见了这情形，早呼啦啦跪了一地。
　　她也连忙跪下去，人人都是大气也不敢出，殿中只是一片死寂。那只朱红填漆大盘，正巧落在她足边，于是悄悄拾了起来，慢慢伸手去捡那些签牌。却不想一只手斜剌里过来握住她手腕，那腕上覆着明黄团福暗纹袖，她只觉得身子一轻，不由自主站起来。目光低垂，只望着他腰际的明黄色佩带，金圆版嵌珊瑚，月白吩、金嵌松石套襁、珐琅鞘刀、燧、平金绣荷包……荷包流苏上坠着细小精巧的银铃……他却迫得她不得不抬起头来，他直直望着她，眼中似是无波无浪的平静，最深处却闪过转瞬即逝的光芒：“你不过仗着朕喜欢你！”
　　链接:http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=19384

2、 古代皇宫，现代皇后 上/下（轻喜剧）
　　作者：水蝎佳人
　　主角：赫舍里·芳儿、康熙
　　女主是个演员，可是却总是失业。刚刚接到一部赫舍里的戏，又被导演删了。更倒霉的是还遇到车祸，回到了清朝，穿成了真的赫舍里，做了康熙的皇后。这个芳儿特别搞笑，挺好玩的有恶搞嫌疑，尤其是天地会那段，可惜下部全锁了。
　　链接:http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=64077(上)
　　http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=77555(下)
　　
3、 一醉解清风 
　　作者：odmhoasis
　　主角：唐宁 、康熙、常宁、福全、庆禧、勿嗔
　　高考完的唐宁在特异功能老人和飞机爆炸的双重作用下，回到了前清。一个与正史相差无几的康熙年间，有正史，有轶事，有幻想。不同的段子，有淡淡的花茶味道，甜甜的蜂蜜水味道，苦涩的浓茶味道，火辣的二锅头味道。有友情，亲情，爱情，有恩，有怨，有聚散离合，有爱恨纠缠。女主离开过康熙，后来易容成大夫帮助皇后生下了后来的太子，又被康熙发现了，还是进了宫。文里还提到了同仁堂的来历，也有行刺......
　　链接:http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=100929

4、 日落芙蓉（宫廷候爵）
　　作者：琴筑
　　主角：康熙、塞洛、夕颜、雍正、德妃、傅佳仪
　　他，天下之主，英明神武。她，深宫帝姬，容色倾城。他说，我是个自私的男人，再也不能忍受任何一个爱上她的人。她说，我是个自私的女人，因无法和爱的人厮守所以给他伤痛。
　　纵有万人簇拥，他仍是孤独一人，习惯在落日的余晖里看残荷凋零。即使绝代风华，她仍要承受背叛，习惯在午夜梦回间回忆红衰翠减。
　　年少时的诺言能否一生信守？离去时的决绝是不是对的路？当皇帝爱上公主，会不会有童话的结局……
　　链接：http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=72455

5、 落红 
　　作者：香初蝶舞
　　主角：佟瑞雪（白若蝶）、玄烨、福全、纳兰容若
　　我是谁?是21世纪美丽的海龟派白若蝶?是大清王朝尊贵的和硕瑞雪格格?我爱谁?是九五之尊的千古一帝玄烨?是风流倜傥才华横益的纳兰容若?我找不到回21世纪的路,我看不见自己在大清王朝的未来,熟知历史又能如何,改不了的还是自己的命运.落红本是无情物,何必多情惹尘埃……现在已经暂停了。
　　《落红》的姐妹篇《青丝 情丝》在第二章里有介绍。
　　链接：http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=101500

6、 清宫 情空 净空（完结）
      作者：晓月听风
　　主角：曦敏、康熙
　　从没想过会一觉醒来回到大清，更没想到会在这遥远的年代碰到一生的爱恋。九五之尊、大清王爷、反清志士，三段感情纠葛，偏偏爱的是那绝对不能爱上的人。我，一个平凡的二十一世纪女孩，究竟该如何自处？
　　女主聪明但不高傲，懂得明哲保身，不是锋芒毕露的那种女孩。关于女主对于康熙那份想爱不能爱也放不开的爱之情描绘的很到位。康熙对于女主想独宠却不能专宠想留下她又害怕失去她的心情也写的淋漓尽致。
　　链接：http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=21993

7、 暗香飘尽知何处(清宫穿越文) （轻喜剧）
　　作者：茉莉清茶
　　主角：紫沁,玄烨
　　一面破古镜,把女主带到了清朝!!与千古一帝,玄烨展开了一段恋情!
　　链接：http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=47873

8、 时空中迷路的过客 
　　作者：迷了路的过客
　　主角：宛馨、康熙、胤祥、胤禛
　　叶的飘落是风的追求？还是树的不挽留？他们是忧伤的，不想落下，却始终逃不脱落下的命运．
　　女主本是五、九的表妹，和九青梅竹马，九本来是想娶女主不要她入宫的。但女主喜欢十三，却因为选秀期间遇到了康熙，和他说了一番话（女主当时还不知道康熙的身份）。被康选为馨嫔，但是女主的心一直不在康熙的身上，可是迫于形势，还是做了康师傅的女人......
　　链接：http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=93123

9、 清宫遗恨
　　作者：王一一
　　主角：祁筝（琉璃）、康熙、福全、芩淑、胤禛、怡康、佟贵妃、胤祥、胤祐、舜安彦
　　他是皇帝，也是丈夫。他是兄长，也是情敌。她是臣，也是妾。
　　一路寻寻觅觅地走来却始终都找不到答案，时过境迁，物是人非，眼看生命就要走到了尽头，最后留下的不是回答，而是满腔的怨与恨……
　　链接：http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=81490（上）
　　http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=111033（下）

10、 从此之后（古色古香）
　　作者：玉竹
　　主角：天依、康熙
　　你能告诉我，爱是什么吗？真的有至死不渝的爱怜，不因他是九五之尊的天子，不因她是少见的独立自主能自己掌握命运的小女子，他不因他和她的年龄相差太大，只因他们是那个世界上最能心心相印的，只因他们的爱．
　　链接：http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=46672

11、彼岸草（清宫）（轻喜剧）
　　作者：祈祷
　　主角：殷蕊、佩芩、康熙、常宁、芷玉、福全
　　爱情总是不会有步骤的相遇的，但是当佩芩知道的时候，她已经无法自拔，深陷在小康温柔的爱恋里，忘失已经很久了，然尔，上苍并不独顾她。
　　他是皇帝，她是妃子，他和她的关系，又能任何？...
　　爱恨之后，留下的，是两颗疲惫的心灵...还记得那生死相随的誓言吗？
　　链接：http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=29706

12、情有几多难（清宫）
　　作者：万俟贞儿
　　主角：苏纤凝、廖馨影、康熙、纳兰容若

　　两个女主同穿，一个是记者，一个是女贼。来到清朝后，苏遇到了容若，随康熙进了宫，廖则还是干老本行……
　　链接：http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=111267

13、大隐隐于朝之传奇宫女
　　作者：一叶乱秋
　　主角：隐、康熙、锡翰
　　有一种鸟天生不会叫，只在死亡的前一刻发出一声凄美的长鸣；有一族人忘记时光，用一生做一次捉迷藏。我是隐，来自迷之家族，我的祖先掌握了‘不死’的秘技——那就是和时间比赛，不停地回到从前或者从前的从前直到被时间追上。于是，族人们拥有了尽乎无限的生命，却也成为了一群隐者、过客和浪人，终生在时间里流浪
　　链接：http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=46559

14、清韵 
　　作者：rui
　　主角：王玉韵(密嫔)、,康熙、德妃、惠妃、宜妃
　　密嫔和康熙的忘年恋。
　　链接：http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=118008

15、清韵婉唱（轻喜剧）
　　作者：古调今弹
　　主角：兰格儿、康熙、李光地
　　她，灵魂属于20世纪，肉体却在清朝，本想在这个男女极不平等的时代，安安稳稳的生存，谁想，她的姻缘，却要操纵在那个她鄙视、憎恨，却不能违抗的男人手里，她怨，却不妥协，难道她接受的文明教育，是白学得。她不会让他一直得意的……
　　链接：http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=122857
　　
16、穿越之宫女  　
　　作者：血漪
　　主角：慕容炜滟、康熙、慕容月柔、慕容凝晓
　　三姐妹同穿，炜滟受制于纳兰家，卷入宫闱斗争…….
　　因为穿越我成为别人手中的棋子，那么这颗棋子也将会噬主的棋子
　　人不犯我 我不犯人 人若犯我 绝不放过
    链接：http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=124532

《且共从容》
http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=130008
主角：玄烨（康熙），苏麻喇姑 ┃ 配角：大玉儿，苏茉尔，福全，孔四贞，佟佳·宛箴，赫舍里·芳儿，容若，曹寅，…… ┃ 其它：

秋霁 　作者：晚晴风景 (言情－穿越时空)
http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=105892
狐狸式女主~~,阴谋诡计不断.
PS：本书女主不识良善，想看善良女主的最好绕道。

君主制形式犹存内容迥异

历史上，君主制曾经历过两个鼎盛时期。一是古典时代，拜占庭帝国、阿拉伯帝国、古埃及王国、印度孔雀王朝，以及中国的夏、商、周王朝，在亚非欧三大洲相继兴起，神辉煜煜。君主专权与圣灵崇拜合二为一，诞生了至今灵光犹存的古典君主制。       二是15-18世纪，西方君主制摆脱了统治着整个中世纪的神权政治的桎梏，完成了从贵族君主制——等级君主制——专制君主制的历史演变，封建的专制君主制成为一种普遍化的政治形式。斯图加特王朝、哈布堡家族、波旁王朝、布拉冈扎王朝、奥伦治家族都曾不可一世。但是，随着资产阶级革命在世界范围内兴起以及资本主义社会制度的全球性确立，君主制不可避免地衰落了，而且没有丝毫重新复苏的迹象。今天，在全球200余个国家中，大约只有1/7的国度保留了君主。而且，如今君主制的内容已大大改变，多是一些资产阶级民主共和制的国家，穿上君主制古色古香的王袍，改头换面，粉墨登场。        当代君主制的第一种类型是君主立宪制，它包括欧亚美澳四大洲的大约30个国家。这种君主制显然已不是典型的君主制，君主早已降低为临而不治的“虚君”，丧失了往昔威风凛凛的“雄姿”。君主只执行礼仪性的职能，有的仅仅是一种象征，连签署法律等形式上的权力也由议会代劳。        不过，也有一些国家，如挪威、比利时、泰国和西班牙的君主权威犹存，敢与议会分庭抗礼，只是这种情况十分罕见。以约旦哈希姆王国、尼泊尔王国为典型的君主制可以称作二元君主制。在这些国家里，虽然宪法和议会能对君主权力实行限制，但君主依然大权在握，立法机关、政治机构都以君主的马首是瞻。1871-1919年的德意志帝国和明治维新后的日本也属于二元君主制之列，只不过在本世纪初和40年代中期已相继退出历史舞台。第三类君主制是典型的君主制，当今世界已寥寥无几，几大王朝相继垮台。向前追溯，也只能见着60年代以前的沙特阿拉伯、1974年前的埃赛俄比亚海尔·塞拉西一世王朝、1979年前的伊郎巴列维王朝以及仅存三年的中非帝国(1976-1979年)。很明显，历史越是进步的地方，君主制越是不合时宜；君主制越是接近典型意义，这样的国家越是要发生政治变革。        纵观历史，君主制已成为躺在路边的衰朽古木，而不是历史前面的郁郁丛林。人类在血与火的历史洗礼中，对人的价值和政治共同体的追求超越了对君权的崇拜，封建君主制日见其少。但是，君主制并没有完全消失，甚至在某些资本主义高度发达的国度里，它也改头换面地存在下来。究期原因，无非有二：一是历史因素和民族政治文化因素的遗留影响；二是阶级力量对比和妥协的结果，或者是资产阶级同封建势力相互妥协，或者是封建势力在民主革命的强大势头面前自动让步。总之，不管君主制如何追思怀古，古风依旧，它都必须适应现代社会结构的运行轨迹和阶级力量的消涨规律，因而当代君主制不过是形式犹存内容迥异而已。 浅论君主制与民主制 钟铭 这一次人类文明时期的社会形式基本上是君主制与民主制。民主制只是近几百年内出现的，在此之前的数千年里绝大部份时间都是君主制。 “一切东西都有它的根源。”我个人理解君主制是对应于天国、佛国世界的。“一朝君子一朝臣，一朝天人一朝民。”在天上，如来是法王，主持着他的天国世界。“可是他的统治方法，可不是像人用什么行政手段、法律来管理，没有这些东西。他完全是靠慈悲善念。”在人间的对应形式就是皇帝、国王统治着他的臣民。 民主制与君主制相对立。现代人常把民主与科学相提并论，确实二者关系密切，象一对孪生子。首先，民主与科学都产生于西方社会，并且都源自于古希腊。其次，民主与科学的出现、发展几乎是同步的，都是工业革命之后迅速发展起来的；并且总体而言，世界上科学越发达的国家，其民主制度也越成熟、稳定。科学是外星人带给人类的，我认为民主制也同样是外星人的东西。 与科学一样，民主制及其思想也是外星人用来变异人类思想的。外星人为了占领地球，接替人类，选择了几个民族作为它全面操纵人类的先导。“美国是冲破地球所有古老文化的先导，连最古老、最封闭的国家的文化都没能摆脱，全世界都受着美国现代文化的冲击。” 正是美国被人们视为民主的典范，而且民主思想是其所代表的现代文化的重要组成部份。也正因为民主、自由等思想在西方盛行，其它各种不好的观念、变异思想才更容易大行其道而无所顾忌。 在君主制时代，人们相信“君权神授”，这在一定程度上维持了常人头脑中对神的信仰与依赖，而民主制却恰恰破坏了这一点。尽管“人想要搞民主，其实人从来都没有真正说了算过” ，但民主这种表面形式却使人妄自尊大，连同由科学带来的短期功利，人就以为仅仅依靠人类自身便能够创造一切，决定一切，能够主宰人类命运。民主与科学合在一起，更易使人不信神，敢于对神不敬。 民主与科学都不是人应该有的东西，帝王其实应该是有德者居之，他们应该是人们道德的楷模，以仁政待其臣民。东、西方历史上尽管都曾出现过圣明的帝王，如唐太宗、康熙大帝、路易十一，但毕竟屈指可数，更多的是无德的暴君和昏君。 丹麦的君主制 汤大华     君主国的历史非常悠久，迄今已有数千年。但随着时代的发展，18世纪资产阶级民主革命以前遍布世界的君主制国家，到现在只剩下几十个，其中亚洲有科威特、约旦、阿曼、卡塔尔、巴林、沙特阿拉伯、柬埔寨、不丹、尼泊尔、日本、泰国、文莱等；欧洲有英国、卢森堡、挪威、瑞典、西班牙、丹麦、荷兰、比利时、摩纳哥、列支敦士登等；非洲有摩洛哥、莱索托、斯威士兰；大洋洲和美洲还有澳大利亚、新西兰、加拿大等十几个英联邦成员国也实行君主制。     君主制在历史上有过不同的类型，如西欧封建社会早期，由于地方割据势力强大而出现了国王的行政权力有限的贵族君主制；后来，在反对封建割据的斗争过程中，欧洲出现了等级君主制，其特征是国王通过召开等级代表会议来寻求民众的支持。当然，无论东方还是西方的封建制国家，最典型、最主要的政体仍是专制君主制。虽然在不同国家，专制君主制的表现形式有所不同，但其核心思想却是相同的，即认为君权神授，国王或皇帝的权力至高无上。     随着资本主义经济的发展和人民民主意识的增强，君主专制制度日益成为社会发展的障碍，人们要求推翻或变革专制君主制。1688年英国的“光荣革命”，标志着君主制的历史命运发生了重大的变化。此后，在大多数国家里，人民民主取代了君主专制，平等自由战胜了阶级特权。只有少数国家仍然保持着君主立宪制。     在君主立宪政体下，君主的权力不是无限的，而是受到了宪法和议会的限制，但在不同情况下君主的权力仍有很大的不同。所以，按照君主掌握权力的大小，当代世界的君主立宪制一般可以分为两种形式：二元君主制与议会君主制。     二元君主制的主要特征是，君主的权力虽然受到宪法和议会的限制，但国家实际权力并不掌握在议会手中，而是由君主以及君主亲近的少数人控制。政府内阁是君主行使行政权的机构，内阁首相的任命、内阁的去留由君主决定。此外，为了有效地控制议会，君主可以任命或者指定部分议员。目前还保留这种制度的只有极少数国家，例如约旦、尼泊尔、不丹、文莱、汤加、摩洛哥、斯威士兰等。     今天大多数君主制国家实行的是议会君主制。议会是国家的最高立法机关，君主是象征性的国家元首，其职责多是礼仪性的。内阁由议会产生并对议会负责。议会拥有最高立法权，政府向议会负责。政府内阁如果得不到议会多数的信任，就会出现政府总辞职或解散议会、重新进行大选的情况。君主一般只承担礼仪性的职责，比如签署法律、主持集会、出席公众仪式、作为国家元首出访等。在有的国家，君主甚至没有这种形式上的权力，而仅仅是象征性的国家元首。像瑞典和荷兰的国王，不仅不能挑选政府首脑，而且完全不能干预政府的工作，他们甚至要与普通公民一样纳税。     英国是最早实行议会君主制的国家。从法律上看，英王可以说是英国权力的最大统治者。但是，实际上英王早已成为“临朝而不理政”的人物。法律赋予英王的权力，都必须经由内阁和议会行使。这种制度后来逐渐扩展到欧洲大陆。到19世纪末，西班牙、葡萄牙、荷兰、比利时、瑞典、挪威等也先后采用议会君主制。二战后迄今，加拿大、澳大利亚、新西兰、毛里求斯、牙买加等大多数英联邦成员国，以及日本、泰国、西萨摩亚、莱索托等国都实行了这种政体。     客观地说，君主制在历史上曾经发挥过积极的作用，推动了文明的发展和民族国家的形成。在今天，君主及其王室成员们虽然因为享有的特权、奢华的生活、庞大的财富而成为媒体关注的焦点，有时甚至成为人们抨击的对象，但在另一些人看来，君主是民族团结的象征和维系社会的力量，这是直到今天它们还未被彻底送进历史博物馆的原因。 《环球时报》 (2002年03月07日第二版) 新世纪君主制走向何方 瑞典国王要交税 　　谁是世界上权力最小的国王？据说是瑞典的卡尔·古斯塔夫。1975年宪法改革后，这个斯堪的纳维亚半岛上的国王已不再主持部长会议，不能组阁，也不再担任武装力量的首脑。承担的只是一系列官方使命：从接受大使的国书到颁发诺贝尔奖金。古斯塔夫是斯堪的纳维亚平民国王中最平民的一个，因为世界上再也找不到一个需要交纳税捐的国王。 　　目前在欧洲，从荷兰、瑞典、挪威到摩纳哥，都保有着一个王室或一个贵族家族作为国家元首。这些国家的君主家族所作出的让步，也许远远超出世人的想象。瑞典的王室早已放弃了传统的仪仗和行列，王室成员所用的车子只比平民车辆贵一点而已；在荷兰，王室早已放弃了大部分田产和土地，整个家族只是住在阿姆斯特丹市中心单一的那座王宫中。 　　不过在欧洲最大王室所在地的英国，仍有部分人对这种“人民王室”的作风不够满意。1991年，下议院议员托尼 ·本恩曾公开提出英国联邦法案，首度有系统地提出把英国转为共和国的步骤。在君主立宪制已经巩固的今天，保存一个王室就真这样有伤大雅吗？ 　　尼泊尔国王有绝对权力 　　在欧洲，君主们拥有的权力更多是形式上的。丹麦女王玛格丽特二世理论上有解散议会的权力，和按议会的多数决定任命首相，签署法律；但如果没有部长联署，法律便不能生效。如果我们将欧洲王室和部分亚洲存在的王室相比，会发觉亚洲地区的王室仍倾向保留传统的一套，有时甚至想扮演所谓“积极君主”角色。 　　在很多亚洲国家人民心目中，王室所代表的是国家尊严与传统。如在日本，直到第二次世界大战前，裕仁天皇还是一个“活神”。当天皇离开皇宫时，沿途房屋的窗户都要关闭，行人不得窥视。日本人第一次听到天皇的声音，还是1945年通过无线电向他的战士戏剧性宣布投降的时候。这些，在欧洲国家是不可想像的。 　　在尼泊尔，王权仍然很大。尼泊尔现国王贾南德拉，是在2001年一场针对王室成员的屠杀发生后上台的。有不少传言指控，是贾南德拉指挥发动了流血政变。但无论如何，贾南德拉的确是要大权独揽。2月初，贾南德拉在尼泊尔首都加德满都实施宵禁，而反对党也流亡印度，在新德里达成协议，组织了一个反对派联盟，准备和贾南德拉直接对抗。 　　中东的沙特阿拉伯虽然是君主国，但国王并不独断专行，王室秉承游牧部落的长老议事传统，王室委员会相当于议会，委员会关于继位等重大决策，还要征求宗教领袖同意。这种不乏民主的君主制，虽然决策保守迟缓，却也使政策平和中立。不过，由于王室拥有250亿欧元财产而成为世界最富的家族之一，加上上千亲属生活奢侈，早就招致反对声四起。 　　英女王必须遵守法律 　　人们今天抨击君主制，客观上也和王室式微有些关系。在英国，女王现在只是象征。英国政府虽被称为“女王政府” ，技术上是由女王负责任命大臣，但事实上女王不能任命或罢免大臣、官员。而且英国政府也不向女王负责，它必须向下议院负责，即间接地向英国选民负责。 　　在英国法律中，女王也变成了一个自然人，必须像其他所有人一样遵守法律，但是，女王是否能够在触犯法律时被控告却是未定的。在17世纪的英国革命期间，议会曾经控告查理一世叛国，但在查理二世上台后整个过程被宣告非法。 　　越来越多的英国人觉得王室已经成了供人观赏的摆设，，更多的人抱怨王室陈腐保守、脱离现实、令现代人难以理解。有人还断言，君主制在21世纪不可能幸存下来。2005年，北爱尔兰新闻网SluggerO‘Toole甚至如此评论：“查尔斯和卡米拉的结婚，可能会是未来一连串变化的开端。反王室和反对17世纪联合王国法案的人串连起来，为英国王室体制带来自1700年以来所未曾见过的急剧变化。” 　　泰国总理拜见国王要下跪 　　而在泰王国，几经轮回后王室的风光也已不再。跟上世纪六七十年代相比，政府已经不再那么器重普密蓬国王了，对他的宣传鼓动也少很多，至少不再有双方共生共荣的状态，现在都各自为政。 　　从1946年上台至今，普密蓬已经在位60年，当之无愧地成为目前世界上在位时间最长的国家元首。可是伴随着年龄的增长，国王露面和活动的频率越来越低，影响力自然不比从前，虽然普通民众对他仍非常敬重。但不管现在国王的权力比以往有多大程度的削弱，在等级制盛行的泰国，国王以及王室成员的地位仍是至高无上的，因为连总理在拜见国王时都要跪着。 　　中东君主制国家没有政变 　　那么，君主制就真地没有存在的必要性了吗？答案是否定的。在某些国家，无论君主政体有多少过错，就其继承性这一点来说，却常常成为缓和权力斗争的最稳定因素。 　　在泰国，王室很多时候仍可以做到　“一言九鼎”。已在位数十年的泰王普密蓬，不时仍在泰国社会发生政治动荡时起关键作用。上世纪七八十年代，因不服从文人政府而经常发动政变的军人，惟一只会服从泰王的命令。正是借着泰国王室的特殊地位，泰国才可以避免像印度尼西亚或菲律宾那样，滑进经常政变的恶性循环中。 　　西班牙国王胡安·卡洛斯·德博尔冯是路易斯十四和维多利亚女王的后代。1975年11月22日，在佛朗哥去世两天后，被宣布为国王。作为国家的舵手，他很快脱颖而出：清除了佛朗哥主义；使西班牙的胜利者和失败者和好；在一个相当困难的转变时期维护了团结、纪律和武装力量的领导阶层……1978年12月6日，经过公民投票，通过了西班牙宪法。这部宪法规定：“国家权力属于西班牙人民，国家权力来自人民”，“西班牙国家的政体是议会君主制”。 　　阿拉伯君主们的最大难题是，如何才能适应被西方思想和技术所统治的当今世界，同时又不丧失本民族的文化精华，不向结束君主制的政治进程迈步。但值得注意的是，中东的君主国家有一个显著特点，那就是稳定。在20世纪，中东地区曾发生了60多次军事政变，有几个国家还陷入生灵涂炭的内战。不过，二十几个中东国家有17个发生过军事政变。没有发生政变的全是君主国家，连成规模的叛乱都没有。 　　而英国君主制得以延续的部分原因也是，君主已经成了国家和民族的象征，君主是中立的、超党派的，因此可以在某种程度上起到政治协调作用。从另一角度说，君主对国策的连续性和稳定性也能起到一定的保证作用，因为君主在位时间较政党执政时间要长得多，老百姓对女王的信任度要远远高于对其他政要

一洗凡马万古空

侯杨方
复旦大学历史地理研究中心 教授

自康熙以后清朝不再立太子，但太子所属的衙门却依然保存，当然是些清闲的职位，其中的詹事府就是翰林院编检们获得升迁的中转站，因为它下辖左、右春坊，因此称编检就任为“开坊”。詹事府还有一个掌管图书经籍的“司经局洗马”，非常不容易升迁，因此“洗马”们稍改杜甫的诗句以自嘲：“一洗凡马万古空”。道光以后官员超编，十来年未能开坊都比比皆是；开坊以后，要跳出坊局，升为四品京堂，又非十年不可，此时方为“九转丹成”，终于成为司局级干部。

考中进士已经是天下读书人的梦想，三年一次殿试录取不过三百余名，多少人直至白头却考不中一个功名；点翰林更是士子们梦寐以求的，除非考中进士且成绩优异，否则决无可能；如果不是翰林，此生无法入阁拜相。清朝内阁大学士满汉各两员，正一品，位列文臣之首。满人当官自有捷径，在此不赘，汉人非经数十年且要有万里挑一的幸运，否则不可能得此职。大学士之下还有协办大学士，满汉各一员，从一品，位列六部尚书之上；六部尚书满汉各六员，由于各省总督均挂兵部尚书头衔，他们同样有升任协办大学士的资格，因此协办大学士是一道高门槛，极难跨越。一旦越过此门槛，升任大学士的可能性就很大，毕竟是上面有四个名额，而能升迁者只有两员。

清末翁同龢以帝师之尊任户部尚书兼军机大臣，实为光绪皇帝之下，众臣之上的第一权臣。当时的首辅为文华殿大学士李鸿章，他因甲午战败失势，闲居京师贤良寺达5年之久。此时年已过花甲的翁同龢为了升任协办大学士，指使袁世凯前去劝说年已过七旬的政敌李鸿章不如以退为进退休。宦海中打拼几十年的李鸿章是何等老辣，一眼便看穿翁、袁的本意，大声呵斥老部下：“不要再说了，不过是翁同龢想得到协办大学士而已，我退休了，他正好依次递补。你告诉他，如果别人开了缺我管不着，他想补我的缺，万万不能！”可见，即使是状元出身、贵为帝师、掌握朝权的第一权臣想当协办大学士也不那么容易。同样，李鸿章如何会将官位甘心拱手相让？翁同龢和袁世凯纯属与虎谋皮。但翁同龢的运气着实不差，没多久，年近八旬，刚复任协办大学士不到一年的李鸿藻病故，翁得偿所愿继任，但没有一年即被罢官发还原籍看管，四十余年宦海沉浮一场空，终于没能再进一步升任大学士成为“状元宰相”。

中国科举自隋创始持续一千余年，成熟于宋，鼎盛于明清。明清时期来华的西洋人对科举制度赞誉有加，因为相比与同时代欧洲贵族世袭垄断政权的统治制度，中国科举制度无疑更为合理、开明，任何人都可以通过公开、公平的科举制度改变自己的命运，进入帝国的统治精英阶层，即所谓的“朝为田舍郎，暮登天子堂”。因此中国的科举制度为西方借鉴采用。与中国进行贸易的英国东印度公司首先采用了文官考选制度，随后被英国政府采纳，于19世纪中叶形成了西方最早的文官选拔制度。讽刺的是，就在同时，中国的科举考试内容陈腐，培养出的只是大批无法因应时事的八股专才，因而迅速沉沦，于1905年被朝廷彻底废止。

西方的文官选拔制度虽然在形式上模仿了中国的科举制度，但在考试内容与实质上却截然不同。西方的文官只是事务官，并不随民选政府进退，他们政治立场中立，以自己的专业服务于政府，保持政府运行的高效、连续、稳定与公正。文官不仅执行部门首长政务官的政策、命令，同时他们也运用自己丰富的经验提出自己的建议、意见，影响政策，因此文官们被称之为“永不更迭的幕后政府”。政务官们虽然担任行政首长，位高权重，但囿于任期和选举的结果，能上能下，可谓是一步登天，一步落地；而事务官们则循例逐级晋升，主要按照资历享受丰厚的待遇，但职位止于次长，因此也决无“非份之想”，各安天命，同舟共济。

相比之下，中国的进士、举人们经过漫长的数十年寒窗，大多数人是用整个家庭、家族的财力供养，终于其中有千分之一甚至万分之一的人博得了功名，自然要回报，而回报只能在官场。在数百万的中国士子中，翁同龢是佼佼者，他年仅26岁就高中状元，真可谓少年得志；仕途也是一帆风顺，更为两朝帝师，自然孜孜以求的就是中国文官们的最高理想“状元宰相”。但历经宦海40余年，深蒙皇帝厚爱，才得到协办大学士，不及一年就罢官回家，一切尽空。

中国的官僚没有政务官和事务官的区别，他们都是职业官僚，即除了当官别无他途，没了升迁都是抑郁，官场是他们赖以生存的惟一场所。而官场则是一个阶层分明、等级森严的金字塔，顶端只有寥寥数名而已，每跨过一个阶层都困难重重，只有极少数的幸运儿才能到达顶端，且也已经是生命的暮年。由于明清官僚尤其是中下级官僚的薪水低，一个真正的清官必然穷困潦倒，官僚们只能寻求非法收入，否则不仅无法回报数十年寒窗以及整个家族的期待，甚至难以维生，因此贪腐无从禁止，成为官场的潜规则；而越高层越有能力贪腐，这更加剧了官僚对升迁的渴望和官场的倾轧内斗，生命所系即以生命搏之；一旦升迁无望，退休在即，便会加剧贪腐，捞最后一桶金。更可怕的是，官僚既是政策的制订者又是政策的执行者，再兼缺少有效的监督机制，他们甚至会为了自身的利益而蛀空国家。西方从中国学到的只是科举的形式，虽然遗弃了科举，中国却没有从西方学到文官制度的实质。